समाजवाद की परिभाषा, अर्थ, क्या है, विशेषताएं हिंदी में

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समाजवाद की परिभाषा

समाजवाद एक राजनीतिक शब्द है जो एक आर्थिक प्रणाली पर लागू होता है जिसमें संपत्ति आम तौर पर होती है और व्यक्तिगत रूप से नहीं होती है, और संबंध राजनीतिक पदानुक्रम द्वारा शासित होते हैं। सामान्य स्वामित्व का मतलब यह नहीं है कि निर्णय सामूहिक रूप से किए जाते हैं। इसके बजाय, प्राधिकरण की स्थिति में व्यक्ति सामूहिक समूह के नाम पर निर्णय लेते हैं। अपने समर्थकों द्वारा समाजवाद से चित्रित तस्वीर के बावजूद, यह अंततः एक सभी महत्वपूर्ण व्यक्तियों के विकल्पों के पक्ष में समूह निर्णय लेने को हटा देता है।

समाजवाद ने मूल रूप से बाजार संपत्ति के साथ निजी संपत्ति के प्रतिस्थापन को शामिल किया, लेकिन इतिहास ने इस अप्रभावी साबित कर दिया है। समाजवाद लोगों को दुर्लभ होने के लिए प्रतिस्पर्धा करने से नहीं रोक सकता है। समाजवाद, जैसा कि हम आज जानते हैं, आमतौर पर “बाजार समाजवाद” को संदर्भित करता है, जिसमें सामूहिक योजना द्वारा आयोजित व्यक्तिगत बाजार आदान-प्रदान शामिल होते हैं।

समाजवाद का सार राज्य की व्यापक शक्तियों में निहित है ताकि अर्थव्यवस्था के संबंध में निर्णय लिया जा सके और जिस तरह से माल वितरित किया जाता है। अंततः, उनके दार्शनिक पदों के अनुसार, यह स्वयं श्रमिक और निर्माता हैं जिन्हें उक्त वस्तुओं का प्रशासन करना चाहिए, जबकि राजनीतिक संस्थानों को लोकतांत्रिक तंत्र के माध्यम से नागरिकों के नियंत्रण के अधीन होना चाहिए।

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इसका मतलब यह है कि रॉबर्ट ओवेन (कूपरैटिविज्म के पिता) द्वारा उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में पहली बार इस्तेमाल किया गया समाजवाद शब्द, श्रमिक आंदोलन जैसे क्षेत्रों से निकटता से संबंधित रहा है।

आधुनिक समाजवाद

विशेष रूप से 1917 की रूसी क्रांति और 1922 में रूसी क्रांतिकारी व्लादिमीर लेनिन के तहत सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक (USSR) के संघ के गठन के बाद ,

लोकतांत्रिक समाजवाद और साम्यवाद दुनिया के सबसे प्रभावशाली समाजवादी आंदोलनों के रूप में स्थापित हो गए। 1930 के दशक की शुरुआत में, लेनिन के उदारवादी समाजवाद के ब्रांड को सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी और जोसेफ स्टालिन के तहत पूर्ण सरकारी शक्ति के आवेदन द्वारा बदल दिया गया था । 1940 के दशक तक, सोवियत और अन्य कम्युनिस्ट शासन द्वितीय विश्व युद्ध में फासीवाद से लड़ने में अन्य समाजवादी आंदोलनों के साथ जुड़ गए । सोवियत संघ और उसके वारसॉ संधि उपग्रह राज्यों के बीच यह कमजोर गठबंधन युद्ध के बाद भंग हो गया, जिससे यूएसएसआर को पूर्वी यूरोप में कम्युनिस्ट शासन स्थापित करने की इजाजत मिली।

समाजवाद और अन्य सिद्धांत

यद्यपि समाजवाद और पूंजीवाद की विचारधाराएं और लक्ष्य असंगत लगते हैं, अधिकांश आधुनिक पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाओं की अर्थव्यवस्थाएं कुछ समाजवादी पहलुओं को प्रदर्शित करती हैं। इन मामलों में, एक मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था और एक समाजवादी अर्थव्यवस्था एक “मिश्रित अर्थव्यवस्था” में संयुक्त हो जाती है, जिसमें सरकार और निजी दोनों व्यक्ति माल के उत्पादन और वितरण को प्रभावित करते हैं।

1988 में, अर्थशास्त्री और सामाजिक सिद्धांतकार हैंस हरमन होप ने लिखा था कि चाहे वे खुद को कैसे भी लेबल करें, हर व्यवहार्य आर्थिक प्रणाली पूंजीवाद और समाजवाद के संयोजन के रूप में कार्य करती है। हालांकि, दो विचारधाराओं के बीच अंतर्निहित अंतर्निहित मतभेदों के कारण, मिश्रित अर्थव्यवस्थाओं को बड़े पैमाने पर अनियंत्रित व्यक्तिगत व्यवहार के पूंजीवाद के अप्रत्याशित परिणामों के साथ राज्य के लिए समाजवाद की अनुमानित आज्ञाकारिता को स्थायी रूप से संतुलित करने के लिए मजबूर किया जाता है।

मिश्रित अर्थव्यवस्थाओं में पाए जाने वाले पूंजीवाद और समाजवाद के इस विलय ने ऐतिहासिक रूप से दो परिदृश्यों में से एक का अनुसरण किया है। पहले में, व्यक्तिगत नागरिकों के पास संपत्ति, उत्पादन और व्यापार-पूंजीवाद के मूल तत्वों के स्वामित्व के संवैधानिक रूप से संरक्षित अधिकार हैं। सरकारी हस्तक्षेप के समाजवादी तत्व धीरे-धीरे और खुले तौर पर प्रतिनिधि लोकतांत्रिक प्रक्रिया के माध्यम से विकसित होते हैं, आमतौर पर उपभोक्ताओं की रक्षा के नाम पर, सार्वजनिक अच्छे (जैसे ऊर्जा या संचार) के लिए महत्वपूर्ण उद्योगों का समर्थन करते हैं, और सामाजिक “सुरक्षा जाल” के कल्याण या अन्य तत्व प्रदान करते हैं। ।” संयुक्त राज्य अमेरिका सहित अधिकांश पश्चिमी लोकतंत्रों ने मिश्रित अर्थव्यवस्था के लिए इस मार्ग का अनुसरण किया है।

दूसरे परिदृश्य में, विशुद्ध रूप से सामूहिक या अधिनायकवादी शासन धीरे-धीरे पूंजीवाद को शामिल करते हैं। जबकि व्यक्तियों के अधिकार राज्य के हितों के लिए पीछे हट जाते हैं, पूंजीवाद के तत्वों को आर्थिक विकास को बढ़ावा देने के लिए अपनाया जाता है, यदि अस्तित्व नहीं है। रूस और चीन इस परिदृश्य के उदाहरण हैं।

उदाहरण

आज की तेजी से बढ़ती पूंजीवादी वैश्विक अर्थव्यवस्था की अत्यधिक प्रतिस्पर्धी प्रकृति के कारण , कोई शुद्ध समाजवादी देश नहीं हैं। इसके बजाय, अधिकांश विकसित देशों में मिश्रित अर्थव्यवस्थाएं हैं जो पूंजीवाद, साम्यवाद या दोनों के साथ समाजवाद को शामिल करती हैं। जबकि ऐसे देश हैं जिन्होंने खुद को समाजवाद के साथ जोड़ लिया है, समाजवादी राज्य का नाम रखने के लिए कोई आधिकारिक प्रक्रिया या मानदंड नहीं है। कुछ राज्य जो समाजवादी होने का दावा करते हैं या उनका संविधान है कि वे समाजवाद पर आधारित हैं, वे सच्चे समाजवाद की आर्थिक या राजनीतिक विचारधाराओं का पालन नहीं कर सकते हैं।

यूरोपीय समाजवादी

• समाजवादी आंदोलन ने नए उद्योग के साथ कंधे से कंधा मिलाकर शुरुआत की और इसका उद्देश्य बिजली मशीनरी और कारखाने प्रणाली द्वारा भाग में बनाई गई सामाजिक बुराइयों को दूर करना था।

• समाजवाद शब्द का आमतौर पर उपयोग किया जाता है लेकिन इसकी कोई स्पष्ट और सटीक परिभाषा नहीं है।

• समाजवाद को जीवन का एक तरीका, एक वर्ग संघर्ष, वर्ग घृणा और वर्ग भेदों का तिरस्कार, जीवन के प्रति एक दृष्टिकोण, समाज का एक रूप, व्यावहारिक ईसाई धर्म, एक विज्ञान, पूंजीवाद का प्रतिकार, कार्रवाई का एक कार्यक्रम, के रूप में वर्णित किया गया है। व्यक्तिवाद के विपरीत, आदि।

रूढ़िवादी जिन्होंने कृषि समाज के व्यवस्थित जीवन को उद्योगवाद की आग्रहपूर्ण मांगों से बाधित देखा, उनके कट्टरपंथी समकक्षों के पूंजीपतियों की स्वार्थी प्रतिस्पर्धा और औद्योगिक शहरों की गंदगी से नाराज होने की संभावना थी। हालाँकि, कट्टरपंथियों ने समानता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता और एक ऐसे भविष्य की कल्पना करने की इच्छा से खुद को प्रतिष्ठित किया, जिसमें औद्योगिक शक्ति और पूंजीवाद का तलाक हो गया था।

कई श्रमिकों को कंगाली में कम करने वाली परिस्थितियों पर उनके नैतिक आक्रोश के लिए, औद्योगिक पूंजीवाद के कट्टरपंथी आलोचकों ने एक नए और गौरवशाली समाज के निर्माण में विज्ञान और इतिहास की समझ को काम करने के लिए लोगों की शक्ति में विश्वास जोड़ा। अवधिसमाजवादी 1830 के आसपास इन कट्टरपंथियों का वर्णन करने के लिए उपयोग में आया, जिनमें से कुछ सबसे महत्वपूर्ण बाद में “यूटोपियन” समाजवादी की उपाधि प्राप्त की।

पहले यूटोपियन समाजवादियों में से एक फ्रांसीसी अभिजात वर्ग थाक्लाउड-हेनरी डी सेंट-साइमन । सेंट-साइमन ने उत्पादक संपत्ति के सार्वजनिक स्वामित्व का आह्वान नहीं किया, लेकिन उन्होंने केंद्रीय योजना के माध्यम से संपत्ति के सार्वजनिक नियंत्रण की वकालत की, जिसमें वैज्ञानिक, उद्योगपति और इंजीनियर सामाजिक जरूरतों का अनुमान लगाएंगे और समाज की ऊर्जा को उन्हें पूरा करने के लिए निर्देशित करेंगे। सेंट-साइमन के अनुसार, ऐसी प्रणाली पूंजीवाद की तुलना में अधिक कुशल होगी , और यहां तक ​​कि इतिहास का समर्थन भी है। सेंट-साइमन का मानना ​​​​था कि इतिहास चरणों की एक श्रृंखला से गुजरता है, जिनमें से प्रत्येक को सामाजिक वर्गों की एक विशेष व्यवस्था और प्रमुख मान्यताओं के एक समूह द्वारा चिह्नित किया जाता है।

इस प्रकार, सामंतवाद, अपनी भूस्वामी कुलीनता और एकेश्वरवादी धर्म के साथ, उद्योगवाद को रास्ता दे रहा था, समाज का एक जटिल रूप जो विज्ञान, तर्क औरश्रम विभाजन । ऐसी परिस्थितियों में, सेंट-साइमन ने तर्क दिया, समाज की आर्थिक व्यवस्था को अपने सबसे जानकार और उत्पादक सदस्यों के हाथों में रखना समझ में आता है, ताकि वे सभी के लाभ के लिए आर्थिक उत्पादन को निर्देशित कर सकें।

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